徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(guò)，首先我们必(bì)须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔(mó)事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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