割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗tài)人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗r> 割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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