七(qī)月(yuè)既望是什(shén)么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思是既望(wàng)是小月农历十六日，大月农历十七日，表(biǎo)示满月后一天(tiān)的。

　　关(guān)于七(qī)月既(jì)望(wàng)是(shì)什(shén)么意思，壬戌(xū)之(zhī)秋(qiū),七(qī)月既望勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝是什么(me)意思以(yǐ)及七月既望是(shì)什么意(yì)思(sī)，七(qī)月(yuè)既望(wàng)的既望是什(shén)么(me)意(yì)思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什么意思，壬戌之秋,七月既望(wàng)的(de)既(jì)望是什么意思，八(bā)月既(jì)望是什么意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

七月(yuè)既望是(shì)什么意思，壬(rén)戌之(zhī)秋,七(qī)月既(jì)望是(shì)什么(me)意思

　　既望是小月(yuè)农(nóng)历十六日，大月(yuè)农历十(shí)七日，表示满月后一(yī)天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历每(měi)月(yuè)十五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉语(yǔ)词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书(shū)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝·召诰(gào)》：“惟二月(yuè)既望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏(shū)：“周公摄政(zhèng)七(qī)年二月十(shí)六日，其日为庚寅(yín)，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十(shí)一(yī)日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名(míng)也(yě)。

　　月(yuè)大十六日(rì)，小十五(wǔ)日，日在东，月在西，遥(yáo)相望也。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为文惠太子解讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望，乃(nǎi)敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕，自缨(yīng)已(yǐ)降，凡(fán)九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍(shě)人八(bā)月(yuè)十五日(rì)夜玩月(yuè)二十韵》：“暮景中秋爽(shuǎng)，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林(lín)·生霸死(sǐ)霸(bà)考》：“既望，谓十五六日以后至二(èr)十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是(shì)什么意思

　　这句话的(de)意思(sī)是：壬(rén)戌(xū)年秋(qiū)，七(qī)月十六日，苏轼(shì)与友人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤(chì)壁赋》【作(zuò)者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌(xū)之神乱(luàn)秋，七月既望，苏子(zi)与客灶瞎敬(jìng)泛舟游于赤壁之下。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵(sòng)明月之诗，歌窈(yǎo)窕之章。

　　少焉，月出于东(dōng)山之上，徘徊于斗(dòu)牛之间(jiān)。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝

　　白露横江，水光接天。

　　白话释(shì)义：

　　壬(rén)戌年秋，七(qī)月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁(bì)下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水(shuǐ)面(miàn)波澜不起。

　　举起酒杯向同(tóng)伴(bàn)敬酒，吟诵着与明月有关的文章(zhāng)，歌(gē)颂窈窕(tiǎo)这(zhè)一章。

　　不一会儿，明月从(cóng)东山后(hòu)升起，徘徊在斗宿(sù)与牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾(wù)气横贯(guàn)江面，清泠泠的水光(guāng)连着天际。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏(sū)轼一生最(zuì)为困难的时期之一——被贬谪黄(huáng)州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两(liǎng)次泛(fàn)游赤壁，写(xiě)下了(le)两篇以赤壁为(wèi)题的赋(fù)，后人(rén)因称(chēng)第一(yī)篇为《赤壁赋》，第(dì)二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮(yǐn)酒(jiǔ)赋诗引(yǐn)出主客对话的描写，既(jì)从(cóng)客(kè)之口(kǒu)中说出了(le)吊(diào)古(gǔ)伤今之情感，也从(cóng)苏子所(suǒ)言中听(tīng)到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理(lǐ)意(yì)透(tòu)辟(pì)，实是文(wén)赋(fù)中之佳作。

　　全赋在布局与结构安排(pái)中映现了其独特的艺术(shù)构思，情韵深致、理意(yì)透辟，在(zài)中隐慎国文学上有着很高的文学地(dì)位，并对之后的(de)赋、散文、诗产(chǎn)生了重大(dà)影(yǐng)响。

　　七月既(jì)望是(shì)什么(me)意思，壬戌之秋,七月(yuè)既(jì)望是(shì)什么意思是既(jì)望(wàng)是小月农历十六日，大月农历(lì)十七日，表示满月后一(yī)天的。

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七月既(jì)望是什(shén)么意思，壬(rén)戌之秋,七月既望是什么意(yì)思

　　既望是(shì)小月农历十六日(rì)，大月农历十七日，表(biǎo)示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历(lì)每(měi)月十五。

　　“既”表示达(dá)到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月(yuè)既望。

　　越(yuè)六日乙未(wèi)，王朝步自周(zhōu)，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日(rì)为庚寅，既日月相望矣。

　　於(yú)已(yǐ)望后六日乙(yǐ)未，为(wèi)二月(yuè)二(èr)十一日。

　　”《释名·释天(tiān)》：“望(wàng)，月满之名也(yě)。

　　月大十(shí)六(liù)日，小十五日，日在东(dōng)，月在西，遥相(xiāng)望也。

　　”南朝·梁·沉(chén)约(yuē)《为文惠(huì)太子(zi)解(jiě)讲疏(shū)》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨(yīng)已降，凡(fán)九十九物。

　　”唐·刘(liú)禹锡(xī)《奉(fèng)和(hé)中书崔舍人(rén)八月十五日夜玩(wán)月二十(shí)韵》：“暮景中(zhōng)秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂(táng)集林(lín)·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日(rì)以后至二(èr)十二三日。

　　”

壬戌(xū)之(zhī)秋,七月既望是(shì)什么(me)意思(sī)

　　这句话的意思(sī)是：壬戌年秋，七月(yuè)十六(liù)日，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛舟游玩。

　　出处：《赤壁(bì)赋》【作(zuò)者】苏轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋，七月(yuè)既望，苏(sū)子(zi)与客灶瞎敬泛舟游于(yú)赤壁之(zhī)下。

　　清风(fēng)徐来，水(shuǐ)波(bō)不(bù)兴。

　　举(jǔ)酒属客(kè)，诵明月(yuè)之(zhī)诗，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出(chū)于东(dōng)山之上，徘(pái)徊于斗牛之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬(rén)戌年(nián)秋，七月(yuè)十六(liù)日，苏轼(shì)与友(yǒu)人在赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面(miàn)波(bō)澜不起。

　　举起酒杯向同(tóng)伴敬酒，吟诵着与明(míng)月(yuè)有关的文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会(huì)儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿(sù)与牛宿之间(jiān)。

　　白(bái)茫茫的(de)雾气横贯江(jiāng)面，清泠泠的水光连着天际。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困(kùn)难的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十(shí)六和十(shí)月十五两次泛(fàn)游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后(hòu)人因称第(dì)一篇为(wèi)《赤(chì)壁赋》，第二篇为《后赤(chì)壁赋》。

　　此赋通过(guò)月夜泛舟、饮酒赋诗引出(chū)主(zhǔ)客对(duì)话(huà)的(de)描写，既从(cóng)客之(zhī)口(kǒu)中说出了吊(diào)古(gǔ)伤今之(zhī)情感，也从苏(sū)子所言中听到矢志(zhì)不移之情怀，全赋情韵深致、理(lǐ)意(yì)透辟，实是文赋中之佳作。

　　全赋在布局与结构(gòu)安排中映现(xiàn)了其独特的(de)艺术(shù)构思，情韵深(shēn)致、理(lǐ)意透辟，在中隐慎国文学上有着(zhe)很高的(de)文学地(dì)位，并对(duì)之(zhī)后的赋、散文、诗产生了(le)重大(dà)影响。

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