抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句p>

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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