四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(sī)潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息的整体中的一分子新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道(dào)德困境

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