登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学(xué)到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的(de)法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？学不可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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