敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣km是公里吗，1km等于多少公里，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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