作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹(c触动的意思解释，颇受触动的意思uì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范触动的意思解释，颇受触动的意思教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论触动的意思解释，颇受触动的意思文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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