敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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