盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么de)内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适(shì)应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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