人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了(le)祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人(rén)民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处(chù)，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所获

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