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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gō饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思ng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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