社会(huì)发(fā)展(zhǎn)至今什么都是提倡科学。即便是(shì)一些用(yòng)科(kē)学也解释(shì)不了的问题(tí)。最(zuì)终(zhōng)也会以(yǐ)造谣等说(shuō)法来(lái)进行掩(yǎn)盖。这就是如今的社会。但(dàn)是从(cóng)中国古代的历(lì)史发(fā)展至今。所谓的鬼神论一直都(dōu)没(méi)有停止(zhǐ)过。只不过(guò)都是私底下的(de)一(yī)种讨论。但(dàn)真的有人敢说(shuō)这些就是真的不存在的吗(ma)？还(hái)有中国人(rén)喜欢说的龙的传人。龙也被誉(yù)为很神秘神圣的一种圣物。民间对于(yú)龙(lóng)的传说有很多(duō)。也有(yǒu)不(bù)少人对于(yú)世界上真的有(yǒu)龙存在而深信不(bù)疑。但是国家(jiā)为什么不承认有(yǒu)龙呢，人类永(yǒng)远无法突(tū)破(pò)自我(wǒ)矛盾。

无(wú)论(lùn)是在史书上记载。又或者是在(zài)古人的文(wén)章和诗句中有(yǒu)不少(shǎo)对(duì)龙的描(miáo)述。而且(qiě)日本(běn)的博物(wù)馆还存(cún)有龙的标本。但是国家为什么从来都不承(chéng)认(rèn)有龙(lóng)呢(ne)。这其实是很多(duō)人都好奇的问题。很多(duō)网友也发表了自己的想法和看法(fǎ)。其实(shí)归结到(dào)底就两个(gè)字“矛盾”。

国家为什么不(bù)承(chéng)认有龙

国家希(xī)望自(zì)己的民(mín)众是聪(cōng)明的。但是过于聪明又会难以管理。所以你(nǐ)要聪(cōng)明到恰到好(hǎo)处。其(qí)实从古至今发(fā)生过(guò)太多怪气的事情(qíng)，比如(rú)说罗布泊(pō)青海(hǎi)湖天池等等(děng)一些地方发(fā)生的怪异(yì)现象(xiàng)。在专业人士进行(xíng)研究之后并没有什(shén)么(me)确切(qiè)的答案。大概是为了稳住民心，所(suǒ)以(yǐ)他们往往会用各(gè)种科学的解(jiě)释来搪塞大(dà)众(zhòng)。而事(shì)实真的是像他们说的那(nà)样吗？估计他们自己对自己的说法也是模(mó)棱两可(kě)吧(ba)！

其实说(shuō)白了(le)科学的(de)尽头就是(shì)鬼神(shén)。但是人们又总是拿着科学(xué)的幌子(zi)来说从来没有鬼神之(zhī)说(shuō)。即便是现实(shí云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)中有东西可以印证。但依然是会被官方以各种(zhǒng)方式来做了合理的解释。中国人(rén)一(yī)直(zhí)说自(zì)己是龙(lóng)的(de)传人。现实中(zhōng)也有出现过龙的(de)记(jì)载(zài)。无论是年(nián)代有多(duō)久远，或者说龙(lóng)是生活在公元(yuán)前。又或者说龙(lóng)一(yī)直(zhí)是存在的。

但(dàn)始终国(guó)家是(shì)不承认有(yǒu)龙的。可(kě)能这就(jiù)跟(gēn)佛教(jiào)一样，明明国家倡导不要迷信要(yào)相信科学。但是却不阻(zǔ)止国家(jiā)佛教(jiào)的发(fā)展。反而用信仰自由来解释(shì)。这就是现实和内(nèi)心的一种(zhǒng)矛盾(dùn)竞(jìng)争(zhēng)。如(rú)果从(cóng)国家层(céng)面承认一些东西，那还有人会努力的发(fā)展科学吗。那国家还要进步和发展吗？

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