杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译以及杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)道(dào)理，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译(yì)，七上杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译，杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文拼音(yīn)版(bǎn)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小编整理了杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看一(yī)下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么(me)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天都在(zài)地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释(shì)）那个杞国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联(lián)合(hé)巴国(guó)、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大(dà)臣都(dōu)投(tóu)靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先(xiān)洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了(le)许多人，那些人事后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这(zhè)不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道他(tā)们不(bù)明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的担心而担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚的(de)气(qì)体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家(jiā)经典(diǎn)著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无(wú)根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓(yù)言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么