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割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的,在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ),这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba),割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候,对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ),其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明(夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道的,那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼是割什么 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定
犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的,其实发生在很早以前,当时的人间已经变了模样(yàng),人们(men)之间再也没有了(le)善良,也没有了爱,他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子,这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì),上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望,而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们,所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子(zi)民,所以他在人间挑选了一个(gè)人,他和这(zhè)个(gè)人立下约定,只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他,照着他(tā)的旨意去做事(shì)情,那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报,而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定
犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰,他(tā)那个时候已经86岁了,和上帝立下了(le)约定(dìng)之后,他的妻子给他(tā)生(shēng)了(le)一(yī)个儿子,这个(gè)的儿子饼子是以实玛利,但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò),直到以实玛13岁之(zhī)后,耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前,耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约定,并且还告诉他(tā),他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典,他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

犹太人(rén)割礼是割什么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定
割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中,耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn),越来越繁(fán)多(duō),而且丰富富饶,而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰,让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面,耶(yé)稣还和亚伯兰约定了,他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的,规定亚伯(bó)兰的(de)孩子,哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的,因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn),如果没有割礼的记号的(de)话,那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的(de)人,所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

犹太人割礼是割什么 这是亚伯兰罕和耶稣的约定
割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕,并且告诉他,他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候,为(wèi)他生(shēng)下一个儿子,这个人(rén)儿(ér)子夺笋啊是什么意思网络用语,夺笋啊是什么意思网络用语怎么说就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的,亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼,目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话,那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚,就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统,孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

 

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