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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身就我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的我们生在红旗下谁写的我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子 我们生在红旗下完整句子农业(yè)十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己(jǐ)制(zhì)则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需(xū)内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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