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张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(d张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛àn)行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛r: #ff0000; line-height: 24px;'>张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛)干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害(hài)人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可(kě)的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去(qù)了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。