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开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

启示

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　《开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑两拜(bài)谢(xiè)罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您(nín)一(yī)味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。