贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑(huò)，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作恶(è)业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行，故(gù)称(chēng)为五毒心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行(xíng)者(zhě)的重要(yào)工作，若五毒心不除而修禅定，则终究(jiū)是邪定(dìng)；修(xiū)大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成熟的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙(shi)，他不(bù)期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人(rén)的(de)理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止，并非别人让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会醉，会失(shī)态(tài)，会干傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板(bǎn)和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要(yào)以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律绝(jué)不(bù)是修(xiū)行的目(mù)的，只是一种(zhǒng)防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班)就象“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若是现在(zài)驻世(shì)的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调整。

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