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胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人(rén)会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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