徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐(xú)太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈(bèi公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开(kāi)创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志(zhì)不再(zài)是大(dà)家(jiā)口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的(de)后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不要站(zhàn)队。

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