1、肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户(hù)相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是(shì)留给具格的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经(jīng)过炮(pào)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗制的完(wán)整的女人牡户!也(yě)称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省(shěng)沿河土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很(hěn)少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式(shì)时所用的(de)器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲(lián)花(huā)是一(yī)种和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲花，也就(jiù)是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的(de)，只是留给具格(gé)的(de)弟子口耳相传(chuán)，或是师父现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还没有资(zī)格去(qù)碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是(shì)一(yī)个(gè)经过(guò)炮(pào)制(zhì)的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族(zú)先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育(yù)性和观(guān)赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧(sēng)侣们(men)举行(xíng)佛事(shì)活动和(hé)佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们特殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠(guān)果木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身(shēn)，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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