区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点-橘子百科-橘子都知道

区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)是(shì)练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实的。

　　关于(yú)非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么以及非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实是什么意思(sī)网络用区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(yòng)语，练实指的是什么，练(liàn)实是(shì)什么果实，练实图片等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无(wú)为思想区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。