古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么-橘子百科-橘子都知道

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元120古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么5年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。