不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于(yú)此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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