四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主(z狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别hǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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