三十(shí)六洞天七十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的(de)意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分(fēn)别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻(yù)风景优美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地(dì)的(de)名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内(nèi)容简介：序按(àn)道(dào)教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞(dòng)天”，次(cì)列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大(dà)洞天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞(dòng)天(tiān)、七(qī)十二福地其实(shí)指的就是一(yī)些具有名山大川(chuān)的地(dì)方(fāng)，或者是一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把(bǎ)这(zhè)些地方称(chēng)为是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了(le)中(zhōng)国(guó)的很多(duō)省市，但是有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了(le)，也(yě)找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括(kuò)：王屋山洞(dòng)、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于(yú)十(shí)大洞天(tiān)历(lì)史(shǐ)比较久，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地理位置，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找不(bù)到的(de)，而(ér)三十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了(le)，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和(hé)大家一(yī)一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地(dì)就更好找，因为(wèi)记(jì)载更(gèng)加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传得越(yuè)来越(yuè)神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和道教有联系但是么(m冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释e)有被列入“福地(dì)洞天”的名山，比如武(wǔ)当(dāng)山(shān)和崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会(huì)”。

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