抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(红楼梦多少字zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张红楼梦多少字(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华红楼梦多少字盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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