星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在(zài)世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形成的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人(rén)体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八(bā)十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星云大师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生活，让世(shì)间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来自(zì)世界各(gè)地跟(gēn)随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带(dài)来光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一(yī)个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以退为进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待(dài)，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各(gè)位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我(wǒ)没(méi)有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么(me)良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安(ān)排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以(yǐ)净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的(de)一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人(rén)事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人(rén)权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

今后，山上的(de)长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教(jiào)人(rén)士或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是(shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育(yù)上(shàng)，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和(hé)大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本(běn)弘(hóng)法传播(bō)文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们对我的(de)关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上(shàng)简单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛(fú)教才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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