四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jià特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么n)经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(sh特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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