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纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同

纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái),人文关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与发展的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统,其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí),

  要求人的个性解放和(hé)自由平等,尊重(zhòng)人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政治(zhì)工作视野中,人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求,激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性,促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命的存(cún)在,更是一种精神、文化的存在(zài)。

  2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人的(de)价(jià)值,追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ),也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体,因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

  5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

  不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要,更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要,更着(zhe)力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

  6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn),而不是由外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展,是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

  人(rén)文主义是以人为本位的世界观,集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视,它着眼于生命关怀,着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性,注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

  人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ),又(yòu)是自(zì)身存在的价值(zhí)主体,人不同于一般的物,它的(de)根本是内在(zài)而非外在(zài),因此,文明建设的根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式,社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求,避(bì)免人的异(yì)化。

  改革开放以来,我国经济飞速发展,人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提(tí)高,物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解决,市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受,但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致了(le)人(rén)文精神(shén)的(de)弱化(huà)和消解。

  所以,在市场(chǎng)经济条件下,在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中,一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要,另(lìng)一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上,江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人,以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人,以高尚的(de)精神(shén)塑造人,以优秀的作品鼓舞人的(de)要求,这一思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设,真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ),体现出了最高领导者的远见卓识,具有深远的意义(yì)。

  新闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体,应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn),体现出(chū)深刻的人文关怀。

  与此同时,人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng),从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建,使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者,为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

  从这一点(diǎn)来说,走进(jìn)市(shì)场与人(rén)文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾,二者之间的关系是互动的。

  人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的(de)价纯棉和内裤莫代尔的哪个好,纯棉和内裤莫代尔有什么不同值。

  要求人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平等,尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考(kǎo),关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

  在思想政治工作视野中,人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异,关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求,激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng),促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受,引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和(hé)社会,正确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

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  人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定,对人类的解放与自由的追求。

  人(rén)文关怀,一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统,其(qí)核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)。

  人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国,人文关怀精神在(zài)西(xī)周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪,到(dào)春秋后期逐渐形成,自此以后(hòu),在中国(guó)社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰(shuāi),成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

  中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一(yī)词,意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

  在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中(zhōng),在处理人与人之间(jiān)的关系方面,提出了忠义理智(zhì)信等规范,在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范,同时,在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼治国、以礼行世,为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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