题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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