曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理-橘子百科-橘子都知道

曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　夷(yí)洲今(jīn)是(shì)何(hé)地，夷洲是哪里是(shì)三国时期的“夷洲”指的是今天(tiān)的台湾(wān)的。

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夷洲今是何(hé)地(dì)，夷洲是哪里

　　三国时期的“夷洲”指的是今(jīn)天的台湾。

　　夷洲，一作夷州，古地(dì)名。

　　语出三国吴(wú)国丹阳太守(shǒu)沈莹《临海水(shuǐ)土志》及陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

　　史载孙权曾派(pài)卫温(wēn)、诸葛直抵达(dá)夷(yí)洲(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理zhōu)。

　　通常(cháng)认为夷洲就是(shì)台湾。

　　夷洲(zhōu)又称岛夷，现(xiàn)存史(shǐ)料中的(de)相关记载主(zhǔ)要有：1、《三国志》：在《三国志(zhì)·吴书(shū)·孙权(quán)传(chuán)》中，有以下这样的一段叙(xù)述：（黄龙(lóng)）二年(nián)春正(zhèng)月，魏作合肥新城。

　　诏立都讲(jiǎng)祭酒，以教学诸子(zi)。

　　遣将(jiāng)军卫温、诸(zhū)葛(gé)直将甲士万(wàn)人浮海求夷洲及亶洲。

　　亶洲在海(hǎi)中，长老传(chuán)言秦始皇(huáng)帝(dì)遣(qiǎn)方士(shì)徐(xú)福将童男童女数(shù)千人入海，求蓬莱神(shén)山及仙药，止(zhǐ)此洲不还。

　　世相承(chéng)有数万家，其上(shàng)人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶(dǎn)洲者。

　　所在绝远，卒(zú)不可得至(zhì)，但得数千人还(hái)。

　　2、《临海水(shuǐ)土志》：沈莹（三国时代(dài)吴国丹阳太守）在其(qí)所著的《临(lín)海水土志》（约(yuē)完成于268年至280年之(zhī)间），对于“夷州”，又提供了以下的线索：夷州(zhōu)在临海郡东南(nán)，去郡二千(qiān)里。

　　土地无霜雪，草木不死。

　　四面是山，众山夷所居。

　　山(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理shān)顶有越王(wáng)射(shè)的(de)正白，乃是石也。

　　此(cǐ)夷各号为王，分划(huà)土(tǔ)地，人民各自别(bié)异，人皆髡头(tóu)，穿耳(ěr)，女人不穿耳。

　　作室(shì)居，种荆(jīng)为蕃鄣。

　　土(tǔ)地(dì)饶(ráo)沃(wò)，既生五谷，又多鱼肉。

　　舅姑子父，男女卧息共一大床。

　　交(jiāo)会之时(shí)，各不相避(bì)。

　　能作细布，亦作斑(bān)文。

　　布刻(kè)画，其内有(yǒu)文章，好(hǎo)以为饰也。

夷(yí)州今中(zhōng)国是什么(me)地区

　　夷州在现代(dài)的中(zhōng)国是台湾地区。

　　台湾(wān)在古代塌并(bìng)芦曾被称为“夷(yí)洲”、“琉(liú)球(qiú)”、“东(dōng)番蔽陵(líng)”等。

　　据(jù)三国(guó)东(dōng)吴人氏沈(shěn)莹所著(zhù)《临(lín)海水土(tǔ)志(zhì)》称：夷洲在临(lín)海郡（即今浙江(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理jiāng)宁(níng)海往南一带）东南两(liǎng)千里，由(yóu)此可以确知“夷洲”即今日(rì)台湾。

　　《元史·琉求(qiú)传》（二百十(shí)卷）中写(xiě)道：“琉求，在南海(hǎi)之东(dōng)。

　　夷州，又称“夷(yí)洲”在临海郡东南(nán)，去郡二(èr)千里。

　　土地(dì)无霜雪，草木(mù)不死。

　　四面是(shì)山，众(zhòng)山(shān)夷所居。

　　山(shān)顶有越王射的正白(bái)，乃是石也(yě)。

　　此夷各号(hào)为王，分划土地(dì)，人民(mín)各自别异，人皆髡头，穿耳，女人不穿(chuān)耳。

　　作室居，种荆为(wèi)蕃鄣。

　　土地饶沃，既生五谷(gǔ)，又多(duō)鱼团带肉。

　　舅姑子父(fù)，男女卧息共一大床。

　　交会之(zhī)时(shí)，各不相避。

　　能(néng)作细布，亦作斑(bān)文。

　　布(bù)刻画，其内(nèi)有(yǒu)文章，好以(yǐ)为饰(shì)也。