传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思-橘子百科-橘子都知道

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而使世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和报应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了(le)在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当时(shí)社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。