三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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