相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和今义是什么，相委而去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义各是什么是(shì)“相委(wěi)而去(qù)”的“委(wěi)”古(gǔ)义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃的(de)。

　　关(guān)于相委而去的委的古义和今(jīn)义是什么，相委而(ér)去的委的古义和今义(yì)各是什么(me)以及相委而去的委的古义和今(jīn)义是什么(me)，相委而去的委的古义和今义分别是(shì)什么，相委而去的委的古义和今义各是什么，相委而去的委的古今异义(yì)，相委而去的(de)委在古(gǔ)文中的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

相委而去(qù)的委的(de)古义(yì)和(hé)今义是什么(me)，相委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是什么

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末(mò)、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人(rén)期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对(duì)子(zi)骂父(fù)，则(zé)是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之(zhī)。

　　元(yuán)方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行(xíng)》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对话时的(de)场景，告(gào)诫人们办事(shì)要(yào)讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正(zhèng)。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

相委而去的(de)委的古义和今(jīn)义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太丘与(yǔ)友期(qī)行，期(qī)日中(zhōng)。早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称>

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也作(zuò)《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自(zì)《世(shì)说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人(rén)们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时(shí)赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精(jīng)神。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称