庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思以(yǐ)及庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自(zì)扰是什么意思？，菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本(běn)来没什(shén)么大事，都(dōu)是些(xiē)无聊的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻(yù)常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)是(shì)世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治理罢了(le)，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大(dà)概(gài)相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么(me黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什(shén)么意思(sī)是(shì)世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰之前一(yī)句意(yì)思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前一句意思是(shì)什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思，黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑庸人自扰是(shì)什么(me)意思？，菩(pú)提(tí)本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃的(de)意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一(yī)句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡(lǚ)次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀(huái)念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑