然则全国之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　卅是什么意思，卅是什么意思,读音出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子(zi)道理(lǐ)的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限，依照惯(guàn)例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅(mì)卅是什么意思，卅是什么意思,读音，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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