盛(shèng)唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面(miàn)，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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