相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义是什(shén)么(me)，相委而去的委的古义(yì)和今义各是什么是“相委而去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委而去(qù)的委的古义和今义(yì)是(shì)什么，相委而去的(de)委的古义和今义各是什么(me)以(yǐ)及相(xiāng)委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义是什么，相委(wěi)而去的委的(de)古(gǔ)义和(hé)今义分别是什么，相(xiāng)委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古今(jīn)异义(yì)，相委而去(qù)的委在古(gǔ)文中的意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

相委而(ér)去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古(gǔ)义和今义各(gè)是什么(me)

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人(rén)办(bàn)。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中(zhōng)不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非(fēi)人(rén)哉！与人期(qī)行(xíng)，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家(jiā)君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之(zhī)。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是(shì)南朝文(wén)学家刘义(yì)庆(qìng)的作(zuò)品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫(jiè)人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方(fāng)正。

　　同时(shí)赞扬(yáng)了(le)陈元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责任感和无畏精神。

相委而去的(de)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义委的古义和今义

　　“相委而去”的(de)“委(wěi)”埋(mái)念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈(chén)太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中(zhōng)。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘舍去(qù)，去(qù)后(hòu)乃至(zhì)。

　　元方时年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯(wān)穗(suì)人(rén)便怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委(wěi)而(ér)去。

　　”元方曰：“苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义君与家君(jūn)期(qī)日(rì)中。

　　日中不至，则是(shì)无(wú)信(xìn)；对子骂父，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车(chē)引之(zhī)。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(kè)对(duì)话时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维护父亲(qīn)尊严(yán)的责任感和无(wú)畏精神。

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