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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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