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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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