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一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建(jiàn)初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这(zhè)就是(shì)历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。