劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做(zuò)了自(zì)己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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