十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是(shì)情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是(shì)“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定的(de)环(huán)境气氛，把读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的(de)结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落(luò)到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者的一群(qún)人的望月联(lián)想(xiǎng)到天(tiān)下人的(de)望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在(zài)望(wàng高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱)月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之(zhī)人遥(yáo)望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出(chū)了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　天下(xià)离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈(yù)显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思(sī)，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这(zhè)秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首(shǒu)诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特(tè)定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离(lí)思聚的(de)情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁(shuí)家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月联(lián)想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在望月思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候，诗(shī)人(rén)却(què)并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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