生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看(kàn)看吧！

《师说》创作背景(jǐng)

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四(sì)门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

《师说》作者简(jiǎn)介

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子(zi)监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòuHBC路由器能用WiFi吗)面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语HBC路由器能用WiFi吗形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不(bù)是(shì)一定要后置的(de)，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要用(yòng)介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介(jiè)宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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