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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

  劝(quàn)百讽一,意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fě主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别ng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意(yì)思(sī)解释:形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出(chū)处(chù):《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言(yán)》,则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋(fù))兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初(chū),衰落于汉末,历时(shí)四百多年(nián)。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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