胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国(guó)君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤(xián)之人(rén)教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

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