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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来就是空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点提出了不同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心本5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟于，神秀要借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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