其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么士人推(tuī)施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(r对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么án)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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